Ética de la sociedad del conocimiento y cibercriminalidad

Hoy en día cuando visitamos un sitio navegado con un sistema operativo que tiene algún fallo de seguridad corremos el riesgo que nos sea instalado un virus, pero este virus es ahora un virus inteligente de una nueva generación (Malware 2.0), capaz de detectar el sistema operativo y el navegador de su víctima para instalarle el código malicioso adecuado. Cada día se descubren miles de páginas web infectadas con estos programas y en el 83% de los casos sus propietarios ni lo saben.

Estos programas de los cibercriminales se encuentran, sobretodo, instalados en las redes sociales. La más atacada es MySpace ya que los creadores de código malicioso intentan que la distribución de su código afecte al mayor número de ordenadores y, cuanto más grande y activa sea una red social más ordenadores quedaran infectados.Las primeras redes sociales atacadas a partir de 2005 fueron Orkut y MySpace. Desde entonces las redes sociales nos invitan constantemente a foros y a hacer amistades para que descarguemos un programa o una página para visualizar una foto, una postal o acceder a actualizaciones de conocidos programas que en realidad son virus, programas que instalan espías para robar datos.

Los cibercriminales empiezan a utilizan igualmente los vídeos en la web. Se han visto ya películas en Quicktime que descargan troyanos y los agujeros de YouTube permiten inyectar código malicioso en sus páginas, o vídeos que infectan con sólo mirarlos a pesar de que YouTube dice eliminar los vídeos sospechosos.

Además de infectar las páginas donde acude la gente, los cibercriminales infectan así miles de sitios legítimos, asaltando el servidor que los aloja. El objetivo de los cibercriminales de la Web 2.0 es ampliar sus redes de bots y obtener claves de acceso a cuentas bancarias instalando un troyano que irá descargando código malicioso al equipo según las necesidades de su creador. Robar es su objetivo a través de troyanos bancarios o los que reúnen información de hábitos de uso de Internet.

Las redes sociales en la encrucijada : su futuro y su lado obscuro

La ética de la economía del conocimiento emergente

L’éthique de l’économie du savoir émergent(e)

Le mobbing

Je voudrais vous faire connaître ces sites (ils sont d'actualité en France et sont éminemment représentatifs de la face cachée de l'Internet):

1. http://www.adminet.ca/Cawailleurs/archives/111/le-mobbing
2. http://www.centpapiers.com/Le-harcelement-im-moral-victimes,3486
   "aucun auteur n’a trouvé de composante pathologique typique aux harcelés. Cependant, des traits de personnalités prédisposent au harcèlement. Selon Ariane Bilheran, la victime typique est un individu qui se distingue du groupe, souvent par des aptitudes et un charisme remarquables. Ces qualités peuvent susciter de la frustration dans son entourage. Il s’investit beaucoup dans son activité professionnelle, agace par sa gentillesse, son écoute, sa disponibilité, son humour et sa vitalité. Tous s’entendent pour dire que les victimes de harcèlement moral s’avéraient être « très bien dans leur peau » et avant tout : autonome.
   "On a d’autant plus de mal, déclare le Dr Prigent, à repérer le harcèlement moral, puisqu’il s’agit presque toujours d’un phénomène sournois, caché. Dans l’agression classique, l’agresseur « s’avance » de manière visible et clairement hostile. On voit généralement d’emblée où « il veut en venir ». Le harcèlement moral, lui, s’organise de manière subtile et longtemps inapparente. La violence est sourde, muette et aveugle […] peu visible et perceptible, même pour la victime elle-même, pour l’entourage immédiat […] Le pervers n’entend pas le langage de la raison ou du cœur ; il ne voit pas la réalité de son interlocuteur. L’acte pervers ne tend pas à nuire On dit que les victimes se trouvent « KO debout » en ce sens qu’elles ne comprennent aucunement ce qui leur arrive. Le pervers ne s’attaque pas à ce que fait sa victime, mais à ce qu’elle est : sa confiance, ses croyances, ses capacités, ses certitudes. Il y a ainsi toujours atteinte à sa personne par dépouillement de son honneur et de sa dignité. ... Le docteur Prigent note que les pervers se plaignent à l’entourage de leurs victimes, à leurs supérieurs, afin de les isoler selon la technique habituelle du prédateur : « le loup qui isole un mouton du troupeau ».

http://laura-garcia-vitoria.blogspot.com/2008/03/leglise-de-la-rpublique.html

http://www.arenotech.org/tribune_libre/semantica_fr.htm

http://www.arenotech.org/lettre_nadine/lettre_nadine.htm

L’expertise et l’équitation (1)

Iconoclaste

Propagation de délires

Sociedad del conocimiento: nuevos espacios para su construcción

Congreso Internacional INFO-2008
“Sociedad del conocimiento:nuevos espacios para su construcción”
Universidad de La Habana (Cuba) - 21 - 25 de abril del 2008,
Palacio de Convenciones de La Habana, Cuba
Organizado por :
El Instituto de Información Científica y Tecnológica (IDICT)
Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de la República de Cuba

Conferencia inaugural: (ESP) Ética en la emergente economía del conocimiento, (FR) Laura García Vitoria, Francia.
• Sesión “Formación en inteligencia empresarial, gestión de la información y gestión del conocimiento
• Mesa redonda “Experiencias en la formación de postgrado en Cuba en inteligencia empresarial y gestión de información”. Participan: Elena Font, Eduardo Orozco, Fernando González, Yaíma.
• Presentaciones por alumnos de la Especialidad: Sandelis, Zoila y Juan Carlos.

Conferencia: El empleo de las técnicas de inteligencia para el desarrollo regional. Julio Alcantar, México
• Sesión: Métodos de trabajo en inteligencia empresarial
• Mesa redonda: Herramientas de análisis cuantitativo y cualitativo de información para la inteligencia empresarial.
• Ponencias.

Conferencia : Oscar Fernando Castellanos, Colombia.
• Mesa redonda: Aplicaciones de la inteligencia empresarial.
• Ponencias.
• Mesa redonda: Experiencias en la creación de centros de inteligencia empresarial y vigilancia tecnológica. Participantes: Alan Tello, México; Martín, Pérez Trejo, Venezuela; Eduardo Orozco, Cuba.

Continúa sesión Aplicaciones.
Ponencias sobre aplicaciones
• Panel: “La gestión de información, la gestión del conocimiento y la inteligencia en la Casa Consultora DISAIC”.
Gestión del conocimiento

Conferencia: Liderando la gestión en las organizaciones del siglo XXI. Susana Darín, Argentina
• Ponencias sobre gestión organizacional con el uso de la gestión del conocimiento. Valoración de experiencias de CQF, BioMundi y algún otro, para un panel.

Conferencia de clausura. La gestión del conocimiento en América Latina. Emir Suaidén, Director IBICT, Brasil...

Congreso Internacional INFO-2008

L'exposition « Strasbourg 1400 » s'affiche sur téléphone mobile

L'exposition « Strasbourg 1400 » s'affiche sur téléphone mobile Après le Forum européen des Nouvelles Images, tenu à Strasbourg en 1995, organisé par l'éminent spécialiste de ces questions André Jean Marc Loechel et auquel la présidente d'ARENOTECH a participé activement et les préconissations du projet européen MOSAIC, après également que nous ayons contribué à la publication et à la mise en ligne du premier site internet de l'Académie de Strasbourg intégrant précisément une visite virtuelle, Strasbourg s'affiche sur le téléphone au travers d'une exposition d'art.
En effet, la société strasbourgeoise CXA (CubeXAgency) propose un dossier de présentation multimédia mobile aux visiteurs de l'exposition "Strasbourg 1400". Cette application mobile culturelle- une première en France- est le résultat d'un partenariat noué entre l'agence strasbourgeoise de marketing internet et mobile et les Musées de Strasbourg à l'occasion de l'exposition événement Strasbourg 1400- Un foyer d'art dans l'Europe gothique.Le dossier est proposé 24h/24 en téléchargement gratuit via une borne Bluetooth placée dans la vitrine de la Boutique Culture (située sur le parvis de la Cathédrale de Strasbourg). Les visiteurs ou les passants peuvent accepter ou refuser le contenu proposé.L'application Java est trilingue (français, allemand, anglais).
Elle comporte une présentation de l'exposition, un focus sur deux œuvres emblématiques et quatre fonds d'écrans artistiques, dont un détail du Jardinet du Paradis.
Les téléphones ou PDA Bluetooth non compatibles peuvent accéder à un mini dossier qui comprend deux fonds d'écran et les coordonnées de l'exposition.

http://www.arenotech.org/2008/strasbourg_1400/strasbourg_1400.htm

La Güiquipeya

La Wikipedia extremeña ("estremeñu") se llama Güiquipeya y ha dado a luz con 12.547 vocablos. El proyecto se inicio en enero de 2007 y ha sido aprobado por Wikimedia, la fundación que administra Wikipedia, el 8 de marzo de 2008.

Sabemos por la Güiquipeya que hay una traducción al extremeño de El principito ("El Prencipinu") de Antoine de Saint- Exupèry y que el estremeñu no procede del castellano sino del asturleonés.

¿Cuándo veremos la aprobacion de la Güiquipeya en "estremeñu"?

¿Por qué estamos tolerando este unilinguismo inglés que nos están imponiendo de tal manera que los europeos nos vemos sometidos al obligatorio estudio y uso del ingles, hasta tal punto que sólo encontramos “anglophones”, a menudo ignorantes de las demás lenguas y culturas europeas, en la Comision européa?
A pesar del reducido numero de "anglophonos" en Europa (Inglaterra es un minusculo estado en comparacion a la densidad total de europa, por qué para todos los puestos de la Comision se exige el ingles y non el español o el francés o el alemán o el ruso…
¿Por qué nos encontramos durante nuestras visitas a la Comisión con todos los documentos en inglés y sólo algunas tristes traducciones en alguna de las lenguas europeas como el francés y en rarisimas ocasiones en español?.
Por qué no todos los europeos podriamos tener el mismo acceso a los puestos de trabajo de la Comision europea conociendo perfectamente varios idiomas sin que sea necesario el inglés?

No deseamos una Europa ni una sociedad que limita el conocimiento al imperativo uso de la lengua inglesa, ni es necesario ninguna estructura europea que no respete el derecho de todos los ciudadanos, las lenguas y las culturas por igual ya que el imperialismo cultural y lingüístico nos impedirá entrar en una sociedad del conocimiento inclusiva!