Laura Garcia Vitoria

Territorios del conocimiento/Territoires de la connaissance Sociedad del conocimiento/Société de la connaissance : les regards sur l'identité personnelle et professionnelle dans la société de la connaissance

10/31/2007

Paseo por Ajaccio

Tres mosqueteros en tierras de corsarios


La conquista de Granada




El guardian de la Chapele des Grecs

La chapelle des Grecs fut aménagée au début du XVIIe siècle et dédiée à la Madonna del Carmine. De 1731 à 1774, elle servit d'église aux familles grecques chassées par les Corses de la région de Cargèse où Gènes les avait installées en 1610.
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Encuentro con El Indecible...
Bondad, simplicidad e inocencia...







El Cardenal Fesch

No es de extrañar que los españoles echaran de España a José, como también es comprensible que, el pretendiente a la sucesion del imperio del siglo XX, esté enbobado por el belicoso autoproclamado emperador corcego.
Los corsarios y los cortesanos, no son el modelo de los navegantes de la sociedad mediterranea, esa que construyo sus bases en la conquista y el intercambio del saber y del conocimiento y no la de las armas de Corsarios e invasores imperialistas

Los cuernos bien puestos


Triangulo invertido buscando el cielo


Desierto muriendo en el mar


Entre tierra y cielo : utopia


Inmovilidad : él sueña con visitar el de Alejandría


En el golfo lejos de los golfos


Soledad en el mar


Una nube en medio del océano de Ajaccio


Sueños y respiración en el cielo de Ajaccio


Mi demora en Ajaccio


Groupe des Cafés scientifiques : Ajaccio


10/30/2007

Promenade en Ardeche

Penser la vie dans l'Aven d'Orgnac






« La Cavité de l’Aven d’Orgnac, par la beauté des phénomènes qu’elle nous présente et le nombrede questions qu’elle pose aux scientifiques est un appel permanent à la connaissance ».
F. GAUQUELIN – DIREN RHONE-ALPES





Le regard complice: Les gorges de l'Ardeche

10/29/2007

Méditerranée


Le monde euro-méditerranéen est une fois de plus aujourd’hui à un tournant de sons histoire culturelle, économique, voir politique.
Je l’ai souvent dit dans mes interventions à Beyrouth, Sarajevo, Alexandrie…, la méditerranée est mieux pourvue que toutes les autres régions de la planète pour entrer dans une économie du savoir et de manière en générale dans une société de la connaissance.
Ma Méditerranée à moi qui suis née en Espagne, c’est celle des Centres de la connaissance comme l’Extremadura vient de les démultiplier partout sur son territoire. Ma méditerranée, c’est aussi un tissu de Centres de Nouvelles Technologies et de l’innovation tels que ceux dont nous accompagnons la création en Europe et qui sont amenés notamment à revivifier les territoires ruraux.
Le Bassin méditerranéen qui n’est pas à construire, mais à reconstruire à nouveau, c’est celui de la formation, de la recherche, de l’innovation.
C’est pour cela que personnellement je suis prête à m’engager sur des projets comme celui de l’Union euro-méditerranéenne et celui formulé par le récent discours de Tanger – C’est de cette Méditerranée là dont je suis la fille.

10/28/2007

Saint Julien en Saint Alban


Un dialogue de précurseurs à Saint Julien en Saint Alban

Vers le futur



10/27/2007

L’humanité est-elle en train de changer ?

C’est la question qui a été débattue à la 2e réunion du Club du Futur, le Mardi 9 octobre 2007.
André Jean Marc Loechel, conférencier de la réunion du 9 octobre 2007



Le secretaire général de la Fondation Territories de Demain
en compagnie de son Président André Jean Marc Loechel

Un moment de la discussion

André Jean Marc Loechel


Francis Muguet

Laura Garcia Vitoria, Présidente d'ARENOTECH

Los falsos gurús de la sociedad del conocimiento

Recientemente, México ha registrado el flujo de inversiones de India, casi todas en los terrenos de la innovación y las tecnologías de información. Uno de los padres de la modernización de esa nación asiática es Satyanarayan Gangar Pitroda, que provocó que India se llenara de teléfonos públicos, conexiones a internet. Hoy en día, Pitroda parece tener la misión de aconsejar al gobierno de la Ciudad de México para que la capital del país aproveche todo el potencial para transformarse en el centro dinámico de negocios e infraestructura de América Latina.
Pitrola si llevó redes de agua potable a muchos pueblos marginados, vive en Chicago desde los 16 años y actualmente se mueve entre India y el mundo entero, si ha dejado como legado los fundamentos de Bangalore que genera 15% de los más de 800,000 millones de dólares del Producto Interno Bruto del país, pero lo inquietante de su misión consiste (merced a la introducción de la tecnología y el “charity busines” en ciertas regiones del mundo) en imponer el inglés, como lengua única de los intercambios en la emergente sociedad del conocimiento.
“No podemos conducir a una nación hacia el siglo XXI si tenemos una mentalidad del siglo XIX” dice, pero no se refiere sólo a una modernidad basada en bienes y servicios, sino de ideas, ideas vehiculadas a través una lengua única que él proclama y divulga: el inglés. Además de sus logros como tecnólogo y emprendedor, Pitroda preside la Comisión Nacional del Conocimiento de India, que busca impulsar el orden de ideas del país mejorando la protección a la propiedad intelectual y llevando el avance en las tecnologías a la agricultura y la industria locales. Pero todo esto, según Pitrola, “pasa por algo fundamental: la educación y la enseñanza de la lengua inglesa y americana. Y en un mundo globalizado, continua, y pragmático, uno de los mayores retos será que la gente aprenda inglés”.
Además de liderar la revolución de las telecomunicaciones de India, preside WorldTel, una entidad que sigue la regulación creada por la Unión Internacional de las Telecomunicaciones, basada en Chicago, donde actualmente reside. WorldTel trabaja con gobiernos de todo el mundo y les da consejo sobre políticas en telecomunicaciones, mercados en desarrollo e inversiones en la industria en países emergentes :Inquietante y escalofriante!
Señor Pitrola no, no podremos contribuir a una sociedad basada en el conocimiento si no respetamos las lenguas y las culturas del otro y es imposible contribuir a la construcción de un mundo mejor y más justo imponiendo una lengua única en los intercambios económicos, culturales y tecnológicos

10/26/2007

CawAilleurs

CawAilleurs vu par Alexa et SiteMeter

Merci CawAilleurs, il est vrai que face à l'ignorance y la cupidité il faut réagir avec un sens commun et une éthique sans faille. Ne nous laissons pas polluer par les faux savants et les fausses élites intellectuelles...

10/07/2007

Une autre ferme de Port Royal

10/03/2007

El árbol que esconde el bosque

El código Da Vinci, un éxito americano, producto márquetin sin ningún fundamento histórico que esconde la verdadera problemática que plantean cuatro excelentes escritos bien documentados:
1. “El enigma sagrado”, (1988) un ensayo exhaustivamente anotado de Baigent, Leigh y Lincohn que aborda la supuesta descendencia de Jesús de Galilea a través de María Magdalena y su eventual descendencia posterior enraizada en la dinastía merovingia. El escrito estudia con rigor el Sangrial a través de los templarios, el Priorato de Sion, y los acontecimientos de Rennes-le-Chateau.
2. “El desvelamiento de la revelación” de Rafael Hereza (1981) sobre la identidad del “discípulo amado”
3. “La nueva Eva” (1993 de Manuel Garcia Viño
4. “El discípulo amado” de Antonio Enrique (2000)
Estos cuatro libros nos permiten cuestionar la doctrina jerárquica, masculina y petrina de la iglesia y reflexionar sobre otra doctrina de origen joánico, mistérica e igualitaria.

Iconoclaste?

Préliminaires à une prospective des religions

L’AUTORITÉ DE LA BIBLE…peut-on la prouver?

Mais...
¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño,y los sueños, sueños son.
Seul "Le silence" pourra nous procurer la connaissance nécessaire pour nous conduire vers le village du savoir que nous appelons de nos veux et vers lequel nous cheminons. Avec ce paradoxe formulé par Machado: "caminante no hay camino, se hace camino al anda...r" Ce silence comme continuité, c’est celui qui découvre l’homme qui se libère de sa mémoire, de ses gouts et de ses émotions, c’est ce «centre» qui remet en question l’établissement de n’importe quelle relation, un centre qui certainement incarne le néant mais qui se transforme en écoute qui a appris à faire taire sa voix pour s’ouvrir à tous les sons. Un silence qui prête son ouïe au monde et qui nous conduit à ce lieu où l’oreille se remplit des sons. Etre attentif au silence, c’est écouter ce qui d’habitude nous échappe, ce qui passe inaperçu. Pour en arriver là, il est nécessaire d’arrêter l’activité urgente et cheminer vers ce que nous devons faire ou écouter.