La Cène : un exemple de mauvais goût / La Cena un ejemplo de mal gusto y de falta de imaginacion!

La Cène de Marithé et François Girbaud : un exemple de mauvais goût consumériste et de marasme sociétal ambiant où la femme est considérée comme une marchandise. Cette image est une insulte fait à toutes les femmes!
Dans certains pays riches, aujourd’hui, il nous est impossible de nous exprimer en libre penseur et impensable de donner une opinion contraire à la pensée unique ambiante, mais il est possible de se moquer de tout! Le respect et la tolérance sont les otages de la loi bobo de la médiocrité! Il y a un art qui ne se remarquent que par la décomposition qui l’entoure. Cela me rappelle certaines écrivain(e)s à la mode…
Oui, je suis choqué de voir une thématique de la femme utilisée à des fins publicitaires et mercantiles. Oui, Dieu peut être envisagé et se manifester sous la forme de la femme, mais avec le respect qui l’est dû.
Par ailleurs, comparer les écrits d'une sainte Thérèse d'Avila ou d'un saint Jean de la Croix au manque d'imagination de cette image me semble le comble de l’ignorance !
Je ne suis pas évêque et surtout je ne voudrais pas l’être, je ne demanderais pas à interdire cette image, mais je la condamne car il me semble relever d’un acte d'intrusion agressive et gratuite dans le tréfonds de la condition femenine et une injure faite aux femmes.
Non, nous ne sommes ni putes ni soumises!

Le Cena de Marithé et François Girbaud : un ejemplo de mal gusto consumista y del marasmo societal ambiente donde la mujer es considerada como mercancía. Esta imagen es un insulto hecho a todas la mujeres!
En ciertos países ricos, hoy en día, nos es imposible expresarnos libremente en librespensadores e impensable dar una opinión contraria el pensamiento único ambiente, pero es posible burlarse de todo! El respeto y la tolerancia están cautivos de las leyes "bobos" (vocablo francés) de la mediocridad! Hay un arte que se remarca por la descomposición que le rodea. Ello me recuerda ciertas escritoras a la moda...
Sí, me choca ver la temática de la mujer utilizada a fines publicitarios y mercantiles. Si, Dios puede manifestarse bajo forma de mujer, pero con el respeto que se le debe.
Por otro lado, comparar los escritos de Santa Teresa o de San Juan de la Cruz a la falta de imaginación de esta imagen me parece demostrar bastante ignorancia al respecto.
No soy obispo, ni desearía serlo, tampoco pediría que se prohibiera esta imagen, pero la condeno porque me parece un acto de intrusión agresiva y gratuita en lo más profundo de la condición femenina y una injuria contra las mujeres.
No, no somos ni putas ni sumisas!

A propos du génie féminin

Le Pape Benoit XVI dit fort justement :

«Il y a des lieux et des cultures où la femme est discriminée et sous-évaluée pour le seul fait d'être femme, où l'on a même recours à des arguments religieux et à des pressions familiales, sociales et culturelles pour soutenir la disparité des sexes, où sont perpétrés des actes de violence à l'égard de la femme, faisant d'elle un objet de mauvais traitements et d'exploitation dans la publicité et dans l'industrie de la consommation et du divertissement ».

Néanmoins, il ajoute:

«…nous avons besoin d'une recherche anthropologique renouvelée qui, sur la base de la grande tradition chrétienne, intègre les nouveaux progrès de la science et les données concernant les sensibilités culturelles d'aujourd'hui, contribuant ainsi à approfondir non seulement l'identité féminine mais aussi masculine qui est également souvent l'objet de réflexions partiales et idéologiques ».

Identité féminine?

«…pour que la femme ait la possibilité de collaborer à la construction de la société, en valorisant son génie féminin caractéristique».

Honorée! Mais, je souhaiterais davantage une reconnaisance de «mon génie» sans distinction de sexe.
Je me conçois bien plus dans une égalité de fait, et ceci d’autant plus que la société de la connaissance naissante semble plus viser à l’unification anthropologique de nos pratiques et de nos identités qu’aux distinctions héritées de nos histoires et de nos cultures.
C’est d’ailleurs là tout l’enjeu, voire le défi de l’économie du savoir que de viser à l’égalité des destins, tout en tenant compte des différences léguées par les héritages à transcender.

Images et imaginaires : les nouveaux discours

Reflexiones por tierras hispánicas

La Cène : un exemple de mauvais goût

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